حج: یکی از ارکان دین اسلام

با سلام و تشکر از دوستان 

 ضمن توجه دادن دوستان به مطلب زیبایی که دوست محقق به مناسبت مبعث رسول گرامی در وب سایتشان http://www.miracle19.blogfa.com/ قرار داده اند و توجه به مطلبی که در http://alzekr.persianblog.ir/ قرار گرفته، اکنون ودر این جا با این بهانه که به خواست خداوند عازم حج هستم و برای یکدیگر آرزوی هدایت الهی را داریم؛ آیاتی از سوره بقره را که مربوط به احکام حج است مرور می کنیم (به خواست خداوند در هفته یا هفته های آینده برداشت هایی از آیات خواهد آمد).  در سوره حج نیز آیات 25 تا 37 به اعمال حج واین که حج نیز مانند دیگر ارکان دين اسلام توسط ابراهيم (علیه السلام) بنيان گذارده شده(ونیز در 21:73) اشاره رفته است.

 [2:196]  واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب

[2:197]  الحج اشهر معلومت فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون ياولي الالبب

[2:198]  ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هدكم وان كنتم من قبله لمن الضالين [2:199]  ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم

[2:200]  فاذا قضيتم منسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاءخرة من خلق [2:201]  ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاءخرة حسنة وقنا عذاب النار [2:202]  اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب

[2:203]  واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون

     زيارت حج و عمره

[2:196]  مراسم کامل حج و عمره را براي خدا به جا آوريد. اگر مانع شما شده اند، قرباني بفرستيد، و موي سرتان را نزنيد تا قرباني شما به مقصدش برسد. اگر بيمار هستيد، يا جراحتي در سر داريد (که ناچاريد موي خود را بزنيد) براي جبرانش روزه بگيريد، يا صدقه دهيد، يا از طريق ديگري که عبادت محسوب مي شود جبران کنيد. در ايام حج عادي، اگر بين عمره و حج شرط احرام را بشکنيد، در عوض حيواني را قرباني کنيد. اگر استطاعت آن را نداريد، سه روز در ايام حج روزه بگيريد و هفت روز هنگامي که به خانه بازگشتيد- که ده روز کامل شود- چنانچه شما از اهالي مسجدالحرام نباشيد. خدا را در نظر داشته باشيد و بدانيد که خدا در اجراي مجازات سختگير است.

     [2:197]  حج بايد در ماه هاي مشخص انجام شود.* هر كس عازم حج است بايد در ايام حج از آميزش جنسى، بدرفتاري و مجادله خودداري كند. هر كار نيكي انجام دهيد، خدا كاملا از آن آگاه است. هنگامي كه توشه سفر خود را آماده مي كنيد، بهترين توشه، پرهيزكاري است. اي خردمندان، مرا در نظر داشته باشيد.

[2:198]  اگر (از راه تجارت) در طلب روزي پروردگارتان باشيد، اشتباهي مرتكب نمي شويد. هنگامي كه از عرفات به صف مي رويد، در آن مكان مقدس (مزدلفه) ذكر خدا را بگوييد. او را ياد كنيد كه شما را هدايت كرد؛ پيش از اين، شما گمراه شده بوديد. [2:199]  همگى شما با بقيه مردمى که به صف مي روند، به صف برويد و از خدا طلب بخشش كنيد. خداست عفوكننده، مهربان ترين.

[2:200]  هنگامي كه مناسك را به جا مي آوريد، پيوسته خدا را ياد كنيد. همان طور كه پدر و مادر خود را ياد مي كنيد، يا حتي بهتر. بعضي از مردم مي گويند: "پروردگار ما، در اين دنيا به ما بده،" در حالي كه آنها هيچ سهمي در آخرت ندارند. [2:201]  برخي ديگر مي گويند: "پروردگار ما، پرهيزكاري در اين دنيا و پرهيزكاري در آخرت به ما عطا كن و ما را از عذاب دوزخ حفظ فرما." [2:202]  هر يك از آنها سهمي را كه كسب كرده اند، دريافت خواهند كرد. خدا دقيق ترين حسابرس است.

[2:203]  خدا را براي چند روزي [*]  ياد كنيد؛ هر كس با عجله اين كار را در دو روز انجام دهد، گناهي مرتكب نمي شود و اگر كسي بيشتر بماند، تا زماني كه پرهيزكاري را ادامه دهد، گناهي نكرده است. خدا را در نظر داشته باشيد و بدانيد كه نزد او جمع خواهيد شد.

آیا نظم عددی در کتاب مقدس هم هست؟ (3: نقد مقالات قبلی (مواردی از رد وتایید))

كتاب قرآن تصديق كننده كتابهاي پيشين است. ما موظفيم به كتب آسماني ديگر هم ايمان بياوريم و اين را خداي توانا از ما خواسته است. به نظر ما كتابهاي پيشين گرفتار تحريف شده است اما هنوز هدایتبخش است. مواردی از نظم عددی که در کتاب مقدس ادعا شده است به فرض اثبات دلیل نقض اعجاز ریاضی قرآن نیست اگر چه قابل مقایسه با نظم ریاضی قرآن نیز نیست، بلکه حداکثر این را ثابت می کند که تورات وانجیل تحریف نشده باشد یا تحریف زیاد نبوده ویا می تواند تحریفات احتمالی آنها را مشخص کند ومی دانیم که قرآن در آیاتی کتاب های پیشین را تصدیق می کند. مثل:

الاحقاف/30 : قَالُوا یَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى‏ مُصَدِّقاً لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى‏ طَرِیقٍ مُسْتَقِیمٍ

آنها گفتند، «ای مردم ما، ما از کتابی شنیده ایم که بعد از موسی فرستاده شده، و کتابهای قبلی را تصدیق می کند. آن به حقیقت هدایت می کند؛ به راه راست

ادامه نوشته

آیا نظم عددی در کتاب مقدس هم هست؟ (2)

مواردی از نظم عددی که ادعا شده در کتاب مقدس وجود دارد:

 ابتدا به کانن (Canon) کتاب‌مقدس میپردازیم:

۱- تعداد کل کتابهای کتاب‌مقدس ۶۶ عدد است، که میشود: ۶ * ۱۱.

۲- تعدادی از کتابهای کتاب‌مقدس نام کاتب اصلی خود را در خود دارند. این کتابها به‌قرار زیرند:

خروج، لاویان، اعداد، و تثنیه نام موسی را در خود دارند. کتابهای اشعیا، ارمیا، و حزقیال، و سایر کتابهای انبیا ثانوی (که ۱۲ عدد هستند) هم در این مجموعه قرار میگیرند. مزامیر نام کاتب اصلی خود را داوود نبی میداند. امثال و غرل‌غزلهای سلیمان و جامعه هم خود را متعلق به سلیمان نبی میدانند.

ادامه نوشته

آیا قرآن بطن دارد؟

 نظر حمیدرضا: وب سایت    

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم ؛ بار دیگر هم می گویم که 19 ظاهر قرآن است و بطن قرآن کریم 19 نیست بلکه حقایق و معارف اسلامی است که باید به آنها پرداخته شود . لکن کشف حقایق ریاضی قرآن هیچ عیب ندارد اما نباید در این مساله افراط گری بشود. الحمدلله و التوفیق منه

پاسخ نویسنده وبلاگ :

بسم الله الرحمن الرحیم

دوست ارجمند ودردمند؛ سلام؛

اگر چه نام وبلاگ من "درد دین" نیست ونباید باشد زیرا که این ابتکار خوب شماست اما هدف من نیز هدف شماست وبسیاری دوستان دیگر چرا که هر کس درد دین ندارد انسان نیست "هر که را درد است او برده است بو". اما باید بدانیم دین کدام است و راه رسیدن به آن چگونه؟ اگر دین را راه رسیدن به کمال تعریف می کنیم و راه رسیدن به کمال را درست زندگی کردن ودرست زندگی کردن یعنی ایمان وتقوا، آن گاه می گوییم که ایمان راه رسیدن به تقواست و اگر ایمان نباشد صرفا تاکید بر اخلاق وعمل صالح راه به جایی نمی برد بلکه دین گریزی نیز اجتناب ناپذیر است چنان که این همه تبلیغ وموعظه نتوانسته است در جوانان تشنه سعادت (به لحاظ فطرت)، دین را نهادینه کند وآن گاه که شما با تبلیغ خود این گریز را می بینید بر درد متعالیتان می فزاید! شاید علت این است که شما در پی درمان هستید نه پیشگیری و از وسط شروع کرده اید نه از سرچشمه که البته این روش نیز مناسب است وهر چیز به جای خویش نیکوست ومی دانیم که یکی از راههای تقویت ایمان؛ پرهیز از محرمات وانجام واجبات است اما آن چه هم عامل کسب و هم تقویت ایمان و مهمترین است؛ تفکر پیرامون آیات الهی در گستره ی هستی است که بذر محبت را در دل انسان می کارد به لحاظ شگفتی فوق العاده او از آیات بی شمار خالق قادر وبی همتا ودر نتیجه خضوع وخشوع نسبت به او! آن خدای مطلق که آفریده های خود(کتاب تکوین) را آیات خود می داند سخنان خود (کتاب تدوین) را نیز آیات می نامد! و مگر نه این است که آیات او در کتاب تکوین باید ورق بخورد وتفکر شود وآن گاه انسان را (که خود نیز سرشار از آیه است) شگفت زده کند وآن گاه ایمان بیاورد پس عمل کند، چنین است آیات او در کتاب تدوین که این نیز باید ورق بخورد وتفکر شود وبه اعجاب وادار کند تا ایمان زاییده شود اما آیا  لرزه ای بر ما افکنده که مانند کوه متلاشی شویم؟([59:21]  لو انزلنا هذا القرءان على جبل لرايته خشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثل نضربها للناس لعلهم يتفكرون). چرا نخواهیم چنین لرزه ای را حس کنیم ویا آنها را که به این نحوه شگفت زده می شوند خاشع کنیم ونظمی را که در پدیده هاست(که خدا جهان را با ریاضی آفرید) در کلمات نشانشان دهیم؟ چشم بستن بر آیات او در هر زمینه که باشد یعنی کفر ویعنی بسته شدن قلب وبازماندن از سعادت. آن چه شما آن را افراط می خوانید من تفریط می دانم وآن چه دیگران در مواعظشان تفریط می دانند(در مدح ها وموعظه ها) من افراطش می خوانم ونتیجه اش را دین گریزی!

اگر در پی ایمان هستیم که باید باشیم چون که ایمان؛ سرچشمه است، به زندگی انسان جهت می بخشد وفکر وحتی خیال او را سامان می دهد وعلم را به عمل می رساند و الا علم را به تباهی... آن گاه ایمان را باید از راه تفکری به دست آوریم که به تحیر بکشاند وآن گاه ذکری که از درون برخیزد وبر زبان ودست جاری شود. اگر ببینیم (نه این که بدانیم) که قادر مطلق لفظ آهنگین ومعنای بی همتا را با عدد بی نهایت همراه کرده آن گاه آن چه در پی آن هستیم را یافته ایم. آیا توانسته اند پاسخی قانع کننده به آنها که قرآن را تجربه دینی محمد(درود خدا بر او باد) خوانده اند بدهند؟ و اگر اعجاز ریاضی می تواند پاسخ دهد چرا نخواهیم؟ و اگر نخواهیم پاسخ این همه دوست ودشمن را چه دهیم که قرآن ساخته دست بشر نیست؟ آیا این که بگوییم این جمله عربی با این آیه قرآن از لحاظ لفظ ومعنا متفاوتند او را که قادر به تشخیص این جنبه نیست قانع کرده ایم؟ و اگر قرآن را ثابت نکنیم آیا چیزی برای گفتن داریم؟ اصلا آیا قرآن دارای بطن است؟! اگر هست چرا 19 باطن آن نباشد؟ همان مدثر(راز نهفته) که البته آشکار شده! وآن چه را شما بطن آن می دانید(حقایق ومعارف اسلامی) از ابتدا آشکار بوده.

چرا با زبان مشترک تمام انسان ها (اعداد) کلام خالق مشترک را به آنها نرسانیم تا معبود هم مشترک شود و دین یکی گردد(همه تسلیم او شوند)؟ آری، 19 پیام دارد اما ببینیمش تا پیامش را بشنویم(ثبت العرش ثم انقش) و پیامش یکی شدن است(مقدار عددی واحد=19). با این همه من و دوستان، غافل از پیام ها نیستیم و مباحث عقلی واعتقادی وسیاسی... را علاقه مندیم اگر چه گاهی باید تقیه کرد زیرا که شیطان دشمن آشکار انسان است! از دست نوشته های شما هم خرسند می شویم وچه بسا بیش از آن که شما بدانید به وبلاگتان ووبلاگ دوستان سر می زنیم و دردمندانه مشتاق سخنانتان می مانیم. به امید فرصتی ارزشمندتر شما را به خدای مهربان می سپارم. الحمد لله رب العلمین.

انها لاحدی الکبر (74:35)

با سلام ؛ کتاب آیت کبری نوشته استاد دکتر سید محمد فاطمی که از دریچه ای دیگر به اعجاز ریاضی قرآن وحروف مقطعه پرداخته است در وبلاگ http://alzekr.persianblog.ir/  قابل مطالعه است (کتاب دارای ١۵٢ صفحه است که در قسمت ادامه مطلب(http://alzekr.persianblog.ir/post/55/ ) می توانید مراجعه فرمایید. (از آنجا که فایل متنی آن را نیافتم هر صفحه در قالب یک عکس عرضه شده) . دو کتاب دیگر مرحوم دکتر فاطمی را نیز می توانید جستجو ودانلود فرمایید: فرمان آفرینش - الفرقان 

خود بگیر این معجز چون آفتاب  

صد زبان و نام او ام الکتاب

زهره نی کس را که یک حرفی از آن 

 یا بدزدد یا فزاید در بیان

.......  مولوی .......